Nikah ve Talak

Nikah ve Talak

Nikah ve Talak konusunda sık sorulan sorular

Evliliğe teşvik eden hadisi şerifler..Evlilikle alakalı hadisler..Evlilik hakkında Hadisi şerifler..
Evlenmeye teşvik eden ve evliliğin faziletlerini işaret eden hadisi şerifler şunlardır:

Peygamberimiz, Hz. Ali Efendimize hitaben buyurdular ki:
"Ya' Ali üç şeyi geciktirme: Vakti gelen namazı hazır olan cenaze ve dengini bulan bekar kadını evlen­dirmek."
Hadis-i şerifte buyuruluyor ki:

Ey gençler topluluğu! Kimin evlenmeye (bedeni ve mali) gücü yeterse hemen evlensin. Zira evlilik, gözü (harama karşı) daha çok yumduran, ırzı daha fazla ko­ruyandır. Kimin de buna (mali) gücü yetmezse ona oruç tutmak gerekir. Çünkü oruç, onun (şehvetini teskin) için eneme (gibi) dir"
(Buhari c. 6, s. 117; Müslim c. 4, s. 128).

EVLİLİK ÖNCESİ;

Güzellik izafidir. Çok güzel eş aramayın, sadece "kIvIlcIm almanIz "yeterlIdIr! "Bu kIşI Ile bir ömür geçer, dIş görünüşü ItIcI gelmedI " denemIz yeterlIdIr. Çünkü güzellIk ön planda yapIlan evlIlIklerIn ömrü en çok bIr yIldIr.

Eş adayInda IkIncI önemlI konu: karakter meselesIdIr! CImrI mI, kompleks sahIbI mI, pIsIrIk mI, doyumsuz mu, gösterIş meraklIsI mI, ... Tüm aranan huylarIn bir kişide toplanması imkansız ama asgari özellikler mutlaka olmalı ve bu önceliklerinizi iyi tetkik etmelisiniz!

Evlilik öncesi detaylI konuşulmalIdIr; hayattan beklentIler, ev, eşya, çocuk...

Evlenmeden önce tüm eşyaların alınmasında ısrar edilmemelidir, zamanla alınan eşyalar daha değerli olur, eve renk getirir. Öncelikli olanlar alınmalıdır başta, sonra ikinci öncelikliler...

Kanayan bir yara bu. Herkes üstünü örtse de alttan alta kan gidiyor. Korkarım, bu hengamede, bir çok yuva kan kaybından çökecek.

Aile "son kale" idi, değil mi?

Evet, sosyal anlamda aile, bir toplumu ayakta tutan son kaledir. Bir bina için sütun, bir doku için hücre, bir tarla için tohum ne ise, bir toplum için de aile odur. Ailenin birlik ve dirliği, tıpkı suyu oluşturan hidrojen ve oksijenin birliğine benzer. Eğer bu ikisini birleştikten sonra ayırmaya kalkarsanız; biri yanıcı, diğeri yakıcı iki gaz elde edersiniz. Bu durumda ortada sudan eser kalmaz.

Sevmek ve sevilmenin yanına bir de bunların ifade edilmesi eklenmelidir. Sizde eşinizle önerilerimize kulak verebilir, mutluluk için aslında minik adımların yeterli olabildiğini görebilirsiniz.



1. Tebessüm gösterin



Evliliklerde en çok yaşanan sıkıntıların başında eşlerin birbirlerine karşı asık suratlı ve somurtkan bir tavır sergilemeleridir. Asık bir surat, baskılanmış öfke ve sıkıntıların su yüzüne çıkmasına yardımcı olur. Asık bir surat negatif enerji yayar. Evinizi soğuk bir ortama çevirir. Halbuki güleryüz ve tebessüm, muhabbetin kaynağıdır. Muhabbet, bizi mutlu edecek yegâne ilaçtır. Eşinize karşı tebessüm göstermek zor olmasa gerek…



2. Eşinizin ellerinden tutun

Şahit olmadan kıyılan nikah geçerli olur mu?Şahitsiz nikah kıyılır mı?Şahit olmadan nikah caiz midir?
Şahitsiz nikah yapılmaz.Zira çıkacak fitneye karşı nikahı şahitlendirmek şarttır.Şahitsiz kıyılan nikah fasid’tir. Bu sebeple, yapılacak nik­ahda iki şahidin bulunması şarttır. Bu şahidlerin mükellef, hür, akıllı, ergenlik çağına ulaşmış olmaları ve şahidlerde ara­nan diğer şartları taşımaları lazımdır. Bu hükümler dikkate alındığı zaman kölelerin, delilerin, bunakların ve çocukların nikahta şahidlik yapmaları caiz değildir.

Şahidler en az iki erkek veya bir erkekle birlikte iki kadındır.

Sadece bir erkek, yahut iki veya daha fazla kadının şahidlik yapması ile nikah yapılmış olmaz.

Kadın ile erkeğin. "Aldım, vardım" dedikleri sırada şahidlerin bulunmaları şarttır. Şahidlerin bulunmadığı sırada nikah yapılıp, daha sonra durum şahidlere haber verilse, nikah caiz olmaz. Tekrar şahidlerin huzurunda yenilenmesi gerekir.

dini nikah olmadan resmi nikah ile yaşanan özel ilişki zina mıdır?İlişkiden sonra normal abdest yeterli midir?yoksa gusul mü gerekir?

Selamın Aleyküm....Karı koca resmi nikah varken dini nikah yokken yaşadıgı özel ilişkiler de ne gibi bir sakınca vardır zinamıdır_?............VE gusül boy abdesti almadan önce normal abdesmi alınır yoksa normal direk abdest alınabilirmi bazı kesimlede normal abdes alınıp sonra da gusul abdesti alınabilir deniyor. teşekür ederim şimdikten

* * *

dini nikahsiz yasamanin günahi nedir..
Allah ve Rasülünün nehy ettiğigünahlardan ve mürüvvete halal(zarar)getiren işlerden sakınmak gerekir.Küfürden sonra günahların en büyüklerinden biride,"ZİNA"etmektir.

Bir kadın ile bir erkeğin dini nikah'sız yaşaması,bir arada bulundukları sürece "zina" etmeleri demektir.Zina ise Cenabı Hakkın(C.C.)kat'ı surette ayetleri ile yasak ve haram kıldığı,cezasınında çok ağır olduğu büyük günahlardandır.İki insanın nikahsız yaşaması zina olduğu gibi bu çirkin fiilden meydana gelecek çocuklar da VELEDi-ZİNADIR.
Zinanın Dünyadaki cezası,şeri şerife göre hiç evlenmemiş kadın ve erkek için muayyen(BELLİ) şekilde vurulacak 100 sopadır.

Evli olanlar için recim yani taşlanarak ölümdür, bu cezalar dünyada tatbik edilir. Ahirette ceza uygulanmaz . tatbik edilmeyenlere ebedi cehennem vardır. bilemeyiz mevla bilir.

Rabbimiz “Zinaya yaklaşmayın. Zira o, bir hayâsızlıktır ve çok kötü bir yoldur.” (İsra, 17/32)buyuruyor.Zinayı rabbimiz haram kılmıştır..

S aleykum.sorum su esim benden habersiz 1bucuk sene once musluman olmayan biriyle evlendigini soyluyor nikahi kendisi bir yuzuk takarak kadinin ogullarina soylemis.bu nikah gecerlimi benden habersiz boyle evlilik yapmasi dogrumu

* * *

Cenabı Hak (C.C.)Erkeklere,aralarında adaleti gözetmek şartı ile aynı anda dört hanım ile evlenmeyi helal kılmıştır.
Müslüman bir erkeğin ehli kitap olan(kendisine kitap indirilen bir Peygambere tabi olan) bir bayanla evlenmesi caiz dir.Ehli kitap olmayan bir gayri müslim ile evlenmesi caiz değildir.

Ancak yapılan nikahın islam dininin şartlarına uygun olması icap eder.Aksi taktirde nikah geçerli olmaz.Size haber vermesi durumuna gelince;size haber verip vermemesi nikahın durumunu etkilemez.Bu durum karı-koca hakları ve erkeğin ahlak durumu ile alakalıdır.

http://www.fetvalar.com/sorularla-cevabi-1124.html

Karısı ölen bir kimsenin baldızı ile evlenebileceğini biliyoruz. Sure-i Nisa'nın 23. ayetinde geçen"İlla ma kad selef" istisnası neyi ifade etmektedir?Ben arabca bilmediğim için bu "illa" kelimesinde bir şart ve şurut olabileceğini seziyorum.Burasını bize açıklamanızı rica ediyorum?

* * *

Sure-i nisa'nın 23. ayetinde "İki kız kardeşi birlikte almanızda haram kılındı" buyrulduktan sonra,"İlla ma kad selef" istisnası "ancak (cahiliyyet devrinde) geçen geçmiştir" manasını taşımaktadır.

İslamiyet gelmezden önce,cahiliyyet devrinin insanları,iki kız kardeşi birlikte nikahları altında toplamakta bir mahzur görmezlerdi.Bu ayet-i kerime bunu yasaklamış ve cahiliyyet devrinde geçenden sorumlu tutmamıştır.Ancak mezkür ayet-i kerime indiği zaman nikahı altında iki kız kardeşi bulunduranlar,bunlardan birini boşamakla mükellef tutulmuşlardır.

İslamda küçük yaşta evlilik hakkında açıklamalar:

Bir: Hanefi mezhebinin kurucusu olan İmam-ı Azam Ebû Hanîfe’ye göre ergenlik çağına ulaşmış olan bir kız zorla evlendirilemez.

Bu konuda iki hadis-i şerif meali şöyledir:


“Peygamberimiz (Sav): “Açıkça izin alınmadan dul kadın, rızası anlaşılmadan bekâr kız evlendirilemez.” buyurmuş, “Onun rızası nasıl anlaşılır?” sorusuna da “sükûtu ile” cevabını vermiştir.”

| Buhârî, Nikâh, 40


“Peygamber Efendimiz Hz. Muhammed (Sav) zamanında Hidame’nin kızı Hansa: “Babam itibarını arttırmak için beni kardeşinin oğlu ile evlendirdi. Ben ise istemiyorum.” diyerek babasını şikayet eder. Peygamber Efendimiz de kızın babasını çağırtır ve evlenme yetkisini kıza verir. Bundan sonra ise Hz. Hansâ, Resulullaha şöyle der: “Yâ Resulallah! Ben babamın yaptığı bu nikâhı kabul ediyorum, ancak babaların, kızlarına evlilikte böyle yetkisinin olmadığını bildirmek istedim.”

| Neseî, Nikâh: 36

Öncelikle resmî nikâh ile İslâmî nikâhın mahiyetini ve şartlarını kıyaslamalıyız.

İslâmî nikâhda tarafların Müslüman olması gerekmektedir. Bir de Müslüman bir erkek gayr-i müslim bir hanımla evlenebileceği gibi, Müslüman bir hanım gayr-i müslim bir erkekle evlenemez. Resmî nikâhda ise evlenecek kişilerin dinî durumlarına bakılmaz.

İslâm'da sütkardeşler evlenemez fakat resmî nikâhda böyle bir kural yoktur.

Resmî nikâhda şâhitlerin dinî durumlarına bakılmaz, buna kadın veya erkek olmasını da ekleyebiliriz, zira İslâmî nikâhda şâhitlerin Müslüman olmasının yanında iki şâhidin erkek veya iki şâhitten en az birinin erkek diğer ikisinin kadın olması gerekmektedir. Oysa resmî nikâhda şâhitlerin her ikisi de kadın olabilir.

Gerek hanımlar, gerekse genç kızlarla yaptığımız kader sohbetlerinde evlilikte eş seçimi meselesinin kaderî boyutu çok konuşulan, sorulan ve tartışılan meselelerden olmuştur. Genelde evlilik adımlarında cüz-i ihtiyârînin çok devrede olmadığı, bu birlikteliğin cebri (ızdırârî) bir kaderle meydana geldiği görüşü hakim görüştür.

Öncelikle şunu tesbit etmeliyiz ki, evlilik kaderî bir mesele olup, ister ızdırârî, ister ihtiyârî olsun meşîet-i İlâhînin asıl olduğu bir fiildir. Bu konuya bu açıdan yaklaşım, kader ile ilgili ileri geri konuşmaları engelleyecek bir kul yaklaşımıdır.

Bu meseleyi anlamak için kaderin yani Allah’ın takdirinin şu üç şekilde gerçekleştiğini hatırlamakta fayda vardır.

Bunlar; kul, bir şeyin olmasını ister, ancak Allah onun olmasını murad etmezse, o fiil vücuda gelmez. Eğer vücuda gelmeyen bu arzu, hayır ise, kul niyetinin mükâfatını görür. Şer ise, durum biraz daha farklılaşır, bu konu ayrı bir konudur.

İslâm hukukuna göre nikâhın sahih olması için bazı şartlar vardır. Bu şartlardan birisi de evlenecek olan kadının velisi durumunda olan kişinin izninin ve rızasının alınmasıdır. Bu mesele Hanefî mezhebi dışında kalan üç mezhebe göredir. Velinin izni, Mâlikî ve Şafiî mezhebine göre nikâhın bir rüknü, Hanbelî mezhebine göre ise şartıdır. Her üç mezhebe göre kadının velisinin izni alınmadıkça yapılan nikâh sahih olmaz, bâtıldır.

Hanefî mezhebine göre ise, henüz bulûğ çağına ermemiş kız çocuklarının, kendini idare edemeyecek durumda aklen noksan olanların ve bunakların velilerinin izni olmadan nikâhları caiz olmaz. Bunların dışında kalan kadınlar, velilerinin izni olmadan da evlenip nikâh akdedebilirler. Çünkü nikâhta kadının ifadesi muteberdir.

1 . EVLİLİK NEDİR ?

Evlilik; iki karşı cinsin, yani, bir bayanla bir erkeğin, yekdiğerine sevgi, saygı, güven duyup, paylaşım, fedakârlık, yardım, destek gibi ortak noktalar bulmalarına ve bunu nikâhla resmîleştirip, ilân etmelerine denir.

Böylece toplumun en küçük müessesesi “aile” meydana gelir.

Aslında her insan bir dünyadır, bir kâinattır. Evlenmeye karar veren iki insan, iki ayrı dünya, iki ayrı kâinattır. İkisi de, iki farklı dünyadan, aile ortamından geliyor. Ve bir ömrü bir arada geçirme sözleşmesi imzalarlar nikâhla…

Evlilik; kalbe karşı bir kalp bulma, sevme-sevilme, duygularını geliştirme, ihtiyaçlarını karşılama, meşrû zevk ile lezzetleri paylaşma, elem ve kederde ortak olma, gerçekten kaynaşacağı bir ortamı bulmadır.

Diğer taraftan, aile hayatı; insanların dünyadaki en güzel toplanma merkezi, en esaslı zembereği, dünyevî mutluluğun bir cenneti, bir iltica ve bir sığınak yeridir.

Şahitte aranan nitelikler şunlardır:

a. Şahit akıllı ve ergin olmalıdır. Akıl hastası veya küçük çocukların şahitliği yeterli değildir.

b. Şahitlerin iki erkek veya bir erkek iki kadın olması gerekir. Tek şahitle nikâh geçerli olmaz. Çünkü hadiste "Bir velî ve iki adaletli şahit olmadıkça nikâh olmaz" buyurulmuştur (Ebû Dâvud Nikâh, 19). Allah Teâlâ şöyle buyurur: "Erkeklerinizden iki şahit tutun. Eğer iki erkek bulunmazsa, bu takdirde razı olacağınız şahitlerden bir erkekle iki kadın yeter" (el-Bakara, 2/282).

İmam Şâfiî'ye göre bu ayet nikâh akdini kapsamaz. Kısasta ve diğer şer'î cezalarda olduğu gibi, nikâhta her iki şahidin erkek olması şarttır. Hanbelî ve Mâlikîler de ayni görüştedir.