Nikah ve Talak

Nişan nikâh sayılmaz! Nikâh akdi yapılmadan; yâni,

“–Sen buna vardın mı?”

“–Vardım.”

“–Sen bunu aldın mı?”

“–Aldım.”

“–Tamam mı?”

“–Tamam!” diye nikâh akdi mün’akid olmadan, sözleşme yaplmadan yüzük takmakla, nişan yapmakla evlilik olmaz. O nişandır, sadece bir sözdür; nikâhın yerini tutmuyor.

Hattâ nikâh kıyan insan işin inceliğini bilmese de, “Sen bu zâta varır mısın?” dese; o da “E, varırım!” dese yine olmaz. “Ne zaman varacaksın?..” “Varırım işte bakalım…” Zaman belli olmadığı için, o zaman bile olmaz.

Onun için,

“–Sen bu kızı aldın mı?”

“–Aldım!”

“–Sen de buna vardın mı?”

“–Vardım!” diyoruz. Mâzî (geçmiş zaman) sigasıyla söylüyoruz ki, iş bitti mânâsına gelsin diye… Onun için, nişan nikâh demek değildir. Nikâhlanmak şarttır, nişanlanmak yeterli değildir. O bir tanışıklık oluyor.

Bu sözün dinî yönden hiçbir dayanağı bulunmamaktadır. Şartlar ve imkânlar hazır olduğu zaman senenin bütün gün ve saatlerinde düğün yapılabilir, evlenilebilir, nikâh kıyılabilir. Yani nikâh için belli bir zaman ve vakit yoktur. “Nikâh şu gün caiz olur, şu gün caiz olmaz” diye bir şart yoktur.

Yalnız “İki bayram arasında nikâh olmaz” sözünün bâtıl da olsa târihî bir geçmişi vardır. Bilhassa bu inanç Islâmdan önceki Cahiliye Arapları arasında yaygındı. Onlar Ramazan’dan sonra başlayan Şevval ayında evlenmeyi uğursuz sayar, düğünlerini başka bir tarihte yaparlardı. Her Cahiliye âdetinde olduğu gibi, bu âdeti de bizzat Peygamber Efendimiz yıkmış, geçersiz kılmıştır. Resul-i Ekrem Efendimiz Hz. Âişe validemizle Şevval ayında nişanlanmış, üç sene sonra da yine Şevval ayında evlenmiştir. Böylece iki bayram arası olan Şevval ayında düğün yapmak ve nikâh kıymak sünnet olmuştur. (Müslim, Nikâh: 73)

Müta nikahı dört mezhepte de haramdır. Müta nikahı, şahitsiz olarak bir kadına belli para verip, belli zaman için beraber yaşamayı sözleşmek demektir. Müta nikahının haram olduğunda bütün âlimlerin sözbirliği bulunduğu, Mizan-ül-kübra’da ve İbni Âbidin’de yazılıdır.

İmam-ı Taberani bildiriyor ki:
Abdullah ibni Abbas (Müta nikahı önce helal idi. Fakat, (Analarınız, size haramdır) mealindeki âyet-i kerime geldikten sonra, haram edildi. Müminun suresinin (Ancak zevceleriniz ve sahip olduğunuz cariyeleriniz helaldir) mealindeki âyet-i kerimesi, müta nikahının haram edildiğini kuvvetle bildiriyor. Çünkü, bu âyetten yalnız zevcelerin ve cariyelerin helal olup, başkalarının haram olduğu anlaşılmaktadır) demiştir.

Rabbimiz Kur’an-ı Kerim’de huzurlu,mutlu ve iki cihan saadetiyle beslenen bir evliliğe sahip olmak ve eşsiz güzellikteki böyle bir evliliği devam ettirmek için,bize muhteşem bir dua ikram ediyor.

“Rabbenâ heb lenâ ezvâcinâ ve zürriyyâtinâ kurrate a’yünin ve’calnâ li’l-müttekine imâmâ.”

“Rabbimiz bize gözümüzü aydınlatacak eşler ve nesiller bağışla ve bizi takva sahiplerine önder eyle”

Gözler sevindiren ve gönüller aydınlatan eş ve çocuk sahibi olmak üzere yaptığımız bu dua,bize bir evliliğin hem iki cihan saadetini yaşamak,hem de eş ve çocuklarımıza yaşatmak için önemli bir vesile olduğunu gösteriyor.Bu dua ayeti,bize evliliğimizi cennet kılmanın ve evliliğimizdeki cenneti,iki cihanda yaşamanın ve yaşatmanın güzelliğini sunmaktadır.

Şunu bilmeliyiz:
Tevbe yüzde yüz temizler. Yüzde yüz!
Zina eden ve hâlâ tövbe etmeyen biri kesinlikle temiz biri ile evlenemez.
Tövbe eden ise, tövbesinde samimi ve ısrarlı ise temizdir. Herkes gibidir. Geçmişindeki hatayı beyan ederek, onu kabul eden biri ile evlenebilir.


Nureddin Yılmaz

Zina büyük bir kusurdur. Evlenmeye ehil insan olmaya bile manidir. Ama fıkıh kuralı olarak zikredecek olursak, daha öncesinde zina etmiş olmak nikâha mani değildir. Zina edenle evlenilebilir. Gizlemeye gelince bu bir vicdan meselesidir. Zina eden biri, muhteşem bir tevbe ile o hatayı örtmemişse onun yüzünden okunur yaptığı iş. Ama ilke olarak, Allah’ın affettiklerini gizlemek esastır.



Nureddin Yılmaz

Nikah, evlenme ehliyetine sahip ve aralarında evlenmelerine dinen bir engel bulunmayan bir kadınla bir erkeğin, şahitler huzurunda evlenme hususunda karşılıklı rızalarını beyan etmelerinden ibaret bir sözleşmedir.

Böyle usulüne uygun bir nikahla evlenmiş olan bir kadın, evlendiği erkeğin kendisini boşaması veya ölümü gibi bir sebeple usulüne göre ayrılmadıkça, başka bir erkekle evlenemez (İbn Abidin, Reddu’l-muhtar, III, 29, İstanbul 1984; Vehbe Zuhayli, el-Fıkhu’l-İslami ve Edilletuhu, VII, 147, Dımaşk, 1985). Konu ile ilgili ayette şöyle buyrulmaktadır: “ (Savaş esiri olarak) sahip olduklarınız hariç, evli kadınlar (da size) haram kılındı. (Bunlar) üzerinize Allah’ın emri olarak yazılmıştır.” (Nisa, 4/24). Bu konuda özellikle iddet meselesine dikkat edilmesi gerekir. Şöyle ki; boşanma, evliliğin feshi ve ölüm gibi bir sebeple evliliğin sona ermesi durumunda, kadının yeni bir evlilik yapmadan önce iddet beklemesi gerekir




Diyanet

Nikâh merasimi için gerekli şartlar sağlandıktan sonra bu merasimi icra edecek yetkili kişi, evlenme ile ilgili en az birer âyet ve hadis zikrederek, nikâh sözleşmesinin şartlarından, aile kurmanın ve evliliğin öneminden bahseder. Şahitler ya da topluluk huzurunda evlenecek çiftlerin olurunu alır ve aşağıdaki duayı okur:




Arapça okunuş şekli:el-hamdelillâhivessalâtüvesselâmü "alâRasûlina Muhammedin ve "alââlihî ve ashâbihîecme"în.

Ve ne"ûzü billâhi minşurûrienfüsinâ ve minseyyiâtia"mâlinâ.
Ve neşhedü en lâ ilâhe illallâhüvahdehû lâ şerîke leh. Ve neşhedüenneMuhammeden "abdühû ve Rasûlühü.

Allâhümmec"alhâzel-"akde meymûnenmübârakâ. Vec"albeynehümâ üfleten ve mahabbeten ve karârâ. Velâtec"albeynehümânefraten ve fitneten ve firârâ.
Allâhümmeellifbeynehümekemâellefte beyne Âdeme ve Havvâ ve kemâellefte beyne Muhammedin sallallâhü "aleyhi ve selleme ve Hatîcetel-kübrâradiyallâhü "anhâ ve beyne "Aliyyinradıyallâhü "anhü ve Fatımetez-Zehrâradıyallâhü "anhâ.

Müslüman bir erkek, eşine mehir vermekle yükümlüdür. Bu, Allah tarafından kadına tanınmış bir haktır. Nisa Suresi’nin 4. ayetinde şöyle buyurulmaktadır :

“Kadınların mehirlerini, bir güçlük çıkarmadan gönül rızası ile verin.”

Koca, usulüne uygun biçimde mehri ödemediği takdirde kadın mehrini mahkeme yoluyla talep edip alabilir. Onu alıncaya kadar kocasına karşı hakları devam eder ama görevlerini yerine getirmeyebilir. (Ömer Nasuhi BİLMEN, Hukukı İslamiyye Kamusu, İstanbul 1967, c.2, s.167.)

Çok eşlilik üzerine yazılmış yazılar

Muta Nikahı ile alakalı yazılar..

Nikahın dindeki önemi nedir?Nikah bir muameleden mi ibaret ?yoksa dini bir ibadet mi?
Nikah Cenab-ı Hakkın emri ve bütün peygamberlerin sün­neti olduğundan bir ibadettir. Yukarda geçtiği gibi nafile ibadet­ten üstündür. Nitekim bir kadının, kocasından izinsiz nafile ibadet yapması caiz değildir.

Karı-kocanın; birbirlerine sevgi ile bakmalarının, birbirle­rine güzel ve tatlı söz söylemelerinin, okşayıp öpmelerinin ve ni­hayet birleşmelerinin ve hatta gusül yapmalarının sevap dere­celerini izah eden birçok hadis mevcuttur. Dolayısıyla nikahın bir muamele-anlaşma olmasının yanında aynı zamanda bir ib­adet olduğu ortadadır.

Evlilik, haram olan zinadan korur. Haramdan koruyan şey, ibadettir.

Evlilik, ahlakın yükselmesine sebep olur. Bekar olan insan sadece şahsi ihtiyaçlarını temin edip, gezip tozar. Ama evli in­sanın omuzlarında ailenin ihtiyaçlarını temin vazifesi vardır. Bu vazifeyi yerine getirmek de ayrı bir ibadettir.

Resmi nikah dini nikah yerine geçer mi yoksa resmi nikahtan önce yada sonra dini nikah yapmak gerekir mi

Şartlar eşit olursa Resmi nikah dini nikah yerine geçer Şöyleki;resmi nikahda Belediye başkanının bana verdiği yetki denmeyip Rasulüllah Efendimizin Şeriatı üzere bu nikahı addediyorum denirse dini nikah yerine geçer,birde iki kadın şahit yerine ya iki erkek şahit yada bir erkek iki kadın şahit olmadır.

http://www.fetvalar.com/sorularla-cevabi-884.html

evli biriyim ama başkabir hanımla ilşkim var. günaha girmeye çok korkuyorum. ilşkim olan hanımla dini nikah kıysam zina günahından kurtulmuş olurmuyum. birde dini nikah kıydıgım zaman eşiminde rızasını almam gerekiyormu.çok tşk ederim.

* * *

Evli birisinin başka bir kadınla ilişkisi,zinadır.Fiili durum meydana gelmişse,dinen recm gerekir.Dini nikah yaparsanız,oda helaliniz olur.Ancak dini nikah alenen ve iki erkek şahit huzurunda kıyılmalıdır.Yasal olarak ilk hanımınızın müdahale etme hakkını dikkate almalısınız.Yada,fiili durum yoksa,tevbe edip bu ilişkiyi hemen kesmelisiniz.

http://www.fetvalar.com/sorularla-cevabi-161.html

Muvakkat (yani geçici)nikah caizmidir?
Hayır, caiz değildir.Nikah,evlenen çiftlerin birbiri ile devamlı geçinme ümidi ile yaptıkları şer'i bir akittir.Ayrılma zamanı peşinen tesbit edilip,sonra yapılacak muvakkat evliliğin metres hayatından ötede bir manası yoktur.Bu sahte nikahla bir araya gelen kimseler,ahiret hayatında zinadan suçlu olarak azaba uğrayacaklardır.

http://www.fetvalar.com/sorularla-cevabi-653.html

Evli bir kadin kocasindan habersiz nikahlanabilirmi nikahlanirsa kocasindan nikahi düsermi?

* * *

Müslüman bir kadın ancak bir erkeğin nikahı altında bulunabilir.Ancak kocası ölür veya onu boşarsa o zaman başka bir erkekle nikahlanabilir.

Cenab-ı Hak erkeklere aralarında adaleti gözetmek kaydı ile aynı anda dört hanım ile nikahlanmayı helal kılmıştır.Ancak kadın sadece bir kişi ile nikahlanabilir.Aynı anda ikinci kişi ile nikahlanamaz.

Kocası onu talak ie boşamadan da hiç bir şekilde nikahı düşmez.İstediği kadar ikinci kişiye nikah kıysada nikah geçersiz olduğundan zina etmiş olur.Çocuklarıda veledi zina olur.

http://www.fetvalar.com/sorularla-cevabi-1211.html

sünni olan bir bayan alevi biriyle evlenebilir mi?

Müslüman olan bir hanım ancak Müslüman olan bir erkekle evlenebilir.Müslüman olmayan ile nikah kıyılsa dahi bu nikah fasid ve gayrı meşru olur.

Müslüman olmak için kişinin evvela 6 şeyi hem kalb ile hemde dil ile tasdik etmesi şarttır.Bu şartlar:Allaha inanmak,onun meleklerine inanmak,onun kitaplarına inanmak,Peygamberlerine inanmak,Ahiret gününe inanmak,kadere ve kazaya inanmak tüm bunların hepsini kabul ve tasdik etmek gerekir.Bir kimse bunlardan bazılarına inanıp kabul etse,ancak bazılarını veya birini inkar etse,inanmasa o kimse iman etmiş olmaz.İman olmayınca da Müslüman olmaz.Hal böyle olunca bir Müslümanla evlenmeside mümkün olmaz.Çünkü nikahı meşru kılan islamdır.İslam olmayınca da nikah kıyılsada geçerli olmaz.

http://www.fetvalar.com/sorularla-cevabi-2061.html

ben nişanlı bir kızım beni istemeye geldiklerinde ve nişanımız da kuran okundu ama nikah olmadı nişanlının böyle bir durumda elini tutmam caizmi

* * *

Nişanlanmakla nikah yapılmış olmaz; nişan sadece adı üstünde o kişi ile evleneceğinize işaret için yapılmıştır. Nikahsız olarak el ele tutuşmak kesinlikle caiz değildir.

http://www.fetvalar.com/sorularla-cevabi-115.html

Dinimizde erkek boşama hakkını eşine verebilir mi?Erkek boşama hakkını kadına verirse kadın kocasını boşayabilir mi?
Şer'an erkeğin boşanma hakkını karısına vermesi caizdir.ancak bunun bazı hususi şartları vardır.Şöyleki:Nikah esnasında kadının önce söze başlaması yani bunu kadının teklif etmesi lazımdır.Kadın "Ben seninle emrim elimde olmak ve ne zaman istersem kendimi boşamak üzere evlendim,kendimi sana verdim" der,erkekte ""kabul ettim" derse geçerli olur ve artık boşanma hakkı nikah mevcut olduğu müddetçe kadının olmuş olur.Artık erkek bundan dönüş yapamaz.

Eğer böyle değil de erkek"İstediğin zaman kenini boşamak üzere seninle evlendim"dese,kadında "kabul ettim" dese o zaman boşama hakkı kadının eline geçmiş olmaz.

Ben nişanlandım ve dini nikah yaptık resmi nikahımızı da yaptık ve düğün günü ayrıldık. şu an boşanma davamız var ben dinen boşamadım bunun hükmü nedir.
Dinen boşamadınız ama,birleşmede olmadı. henüz karı koca olmadınız. Bu gibi şeyler mahzurlu şeylerdir mahkeme söz konusu olunca mecburen talak vermeniz gerekecektir.
zorla güzellik olmuyor.Aranızda iyi niyet diye bir şey kalmamış,yapılacak tek şey dinen boşamanızdır.

http://www.fetvalar.com/sorularla-cevabi-51.html